在昆明有一种草叫铁线草。它翻匐在地，往前生长，显得十分弱小，十分无力，任何一株不起眼的艾蒿都可以遮住它的阳光，挡住它的去路。这就迫使它逼着自己每长出一节草节，在草节的接头处都要顽强地长出一些须根。
等须根扎牢了，草尖才肯往前延伸。这种草就是这么一步一步扎扎实实地往前延伸着。当狂风暴雨袭来时，不要说在它面前逞强的艾萬了，就是那挺拔的大树都要被连根拔起，滚入山等，独有铁线草紧贴在大地上，一丝一毫也没受损伤。
说到这种自逼的精神，宋代学者朱熹有一句名言：“为学正如撑上水船，一篇不可放缓。”其实，人生就是在撑上水船。
最终能达到目标的人，一生都没有放缓过一篇。人生就像行船。出港时，还万舸争流，但渐行渐少，越是快到达目的地就越是稀了帆影。
问途中抛锚者，无一不是放缓篱子而随波逐流的人。他们不是不想到达目的地，而是坚持不住，最后只好另择栖身之所，把目标缩小了。
放缓一篇，谁在坚持不住时都会这么想。但是第一等人是想过之后稳住，没有让篱在手头放缓，咬咬牙，逼着自己定了过去。
第二等人是只要放缓一篇，就感到好不轻松，等到醒悟，却发现已落人后，再也追不上别人了；第三等人是放缓一篱，便稳坐船头，陶醉于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，他们在哪里触礁就在哪里停船，得过且过。
人的命运似乎可以分成两个阶段：一个是尚未出生前的阶段，即完全不能自主的阶段。这个阶段你想出生在什么地方，出生在什么人家里，完全不由你自主。
另一个是由出生到老死的阶段，即逐渐能够自主的阶段。这个阶段是人创新自己，创新命运的重要时期。在这个时期中，什么东西都会跑来逼我们。
婴儿时期的疾病，少年时期的安全，青年时期的学业和就业，中年时期的创业和开拓，老年时期的退养和生息，都会像行船一样碰上八面来风，四处逆流。
“逼”有“威胁、强迫、催促”的意思。受逼之人常常显出被迫的窘促，无奈的惶惑。只有少数人在他逼临头之时，能够为之一振，及时将他逼转化为自逼，变被动为主动，借他逼之力促成自己的提高与进步。其实，人都是逼出来的。逼能出胆魄。
逼能出韧性。逼能出智慧。逼能出丰碑。逼能出真人。万里长城是由于受外国侵略而逼出来的辉煌。万里长征是由于受反动派围剿而逼出来的壮举。不逼，就不会有人的进化。不逼，就不会有人类的文明史。这里，逼成了好事。
要教育孩子做好人，就得欢迎逼。在很多时候，逼是不可少的。逼到头上来了，躲也躲不掉，唯一的出路就是尽快将它转化。硬着头皮受逼是被动的，消极的，逆来顺受的，无可奈何的；一旦将他通转化为自逼，我们就主动了，积极了，求之不得了。
为什么要这样呢？因为人有一个特点，被动、消极、逆来顺受、无可奈何时，神经系统是闭锁的，潜能像被堵塞的油路一样，只要油路不通，再好的车也是跑不起来的。
相反的，人一主动，一积极，一兴致勃勃，一斗志昂扬，神经系统就高度兴奋，潜能就能充分释放，这就像开足了马力的赛车，要去创奥运会记录一样。
总之，家长要教孩子凡事自问三句话：“这事该不该干？”“这事该不该马上干？”“这事该不该干好？”三句话问完，该干、该马上干、该干好的事情，就不管自己想不想干，有没有把握干，都要竭尽全力去干、马上干、一千就定要逼着自己把它干好。
这样坚持三年五载，勤于自逼的习惯既能养成。有时，谁也不逼孩子，孩子也会自找苦吃的。只要自逼一下，就自会创新出一些成果来。
