了解杨海峰先生的人，都说他有佛性。
但朋友们所说的佛性，肯定不是外在的表相，而是说他天性深处自然流露出的慈悲与通达。
其实还可以把很多形容词用在杨海峰先生身上：质朴、善良、坦诚、忠孝、诗人、画家、书法家……我觉得，把这些词合在一起，就构成了一个丰满完整的杨海峰形象，而单独拿出每一个词来说，其它的多个维度则成为这一维度的深厚基础，正如冰山水面之下的八分之七一样。
作为书法家的杨海峰先生，除了书法本体的深厚基础之外，还有着上述的多个维度的人格基础，尽管沉潜在水面之下不为人所知，这却是他二十多年来在艺术道路上扎扎实实稳步推进的重要根基。如今，杨海峰先生已近天命之年，写诗、画画、写字，对艺术的赤诚一如其师祖齐白石老人。
品评人物，肯定是仁者见仁、智者见智，作为纯主观精神创造产物的艺术品更是如此。那，什么样的书法是好的呢？大而化之来说，就是在历史上要留得住。两千年文人书法史、四千年文字书法史，大浪淘沙，历史已为我们作出了筛选，千淘万漉，吹沙遗金，禁得住历史选择的都是经典，但对于现代人来说，书法批评却拿不出来一个客观公正的标准，更多人信奉的是流行的就是好的。
在清末举世风行赵、董流美书风时，包世臣举起了碑派书法的大旗，提出了“中实”的说法，他发现了自唐代以来人们因追求线条流美而只
