有两说：
（1）指籀文，即《史籀篇》文字。
（2）指隶书，清学者多主其说。
《石鼓文》 石鼓文秦刻在十块鼓形石上的文字。
唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。
每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名猎碣。
现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。
传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》中权、先锋、后劲三本，已流入日本。
古籀：
古文、籀文的合称。
汉许慎《说文解字·叙》：
今叙篆文，合以古籀。
萧籀：
汉丞相萧何所作，一作秃笔书。
元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注：
"萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。
何用秃笔书，时谓之萧籀。
金文：
《山海经说山训句》窦中亮 殷、周青铜器上铭文的统称，旧称钟鼎文、吉金文、款识文。
属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。
近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字。
钟鼎文：
即金文。
上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以钟鼎为青铜器之代称。
钟，经典多作锺。
青铜器上的铭文，统称为钟鼎文。
《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》：
"书玉牒而刻钟鼎。
"李善注引《墨子》：
"琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世。
款识文：
即"金文"。
"款识"者，青铜器上所铭之文字也。
《汉书》卷二十五上《郊祀志》：
"鼎大异于众鼎，文缕，无款识。
"注：
"韦昭曰：
款，刻也。
音式志反。
师古曰：
识，记也。
音式志反。
"《通雅》引《卮言》谓：
款为阴文，凹入；
识为阳文，凸出。
《博古录》谓：
款，在外；
识，在内。
凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文。
又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文：
"七曰款识。
款识文者，诸侯本国之文也。
古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法。
" 草篆：
草率急速写就的篆书，故名。
有省简结构、纠连笔划的特点。
清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》：
"草篆。
可识者惟王九月乙亥及乃吉金用作实尊鼎用孝享等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳。
" 古篆有两义：
（1）泛指"古代篆书"如清桂馥《续三十五举》：
"宋人间用古篆作印，元人尤多变态。
"（2）指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论九体书：
"二曰古篆，三代之书，目见（左目右见）于金石款识。
" 古文（古文篆）有三义：
（1）广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为古文系统，与秦、汉后以隶、楷为主的今文系统相对称。
（2）指殷、周或更前的上古文字。
（3）专指晚周、六国所用文字。
小篆 小篆：
篆书之一，与大篆对称。
亦称秦篆，意指秦始皇统一天下文字而命李 斯所制也。
小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。
秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。
唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。
小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。
秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用；
加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。
乃命臣工创新体文字。
于是，丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、简化而成。
小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。
小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。
从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。
玉筋篆笔划丰腴如玉筋的篆书，指小篆。
筋，一作著，即筷子。
玉筋篆的代表书家，有秦之李斯，唐之李阳冰。
铁线篆笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆，如唐·李阳冰《谦卦碑》。
铁线之名，一说取象于铁线草。
其叶柄细长而黑，有光泽，似铁为之。
夏篆传说中夏代的文字。
一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此夏篆所言之篆，泛称也。
从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；
如有之，则必较甲骨文更原始一些。
古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说。
周篆周代的篆书，指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。
因小篆又称秦篆，故大篆对称周篆。
秦篆即小篆。
唐·张怀瓘《书断》卷上小篆：
"案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。
增损大篆，皆同籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。
"清·刘熙载《艺概》卷五《书概》：
"秦篆简直，如《峄山》、《琅琊台》等碑是也?以李斯所书为代表。
汉篆汉代的篆书。
多为小篆，而体格近方，笔法近隶。
一般在庄重的场合和金器上使用。
唐篆唐代书家所写之篆书。
有大、小篆多种，以李阳冰为代表。
清篆清代碑学之风大盛，取法秦汉，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手！
大篆与小篆的区别: 大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。
周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。
“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。
今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。
其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
唐代（含）以前的篆书名家名帖清代创碑学盛世，篆、隶及魏碑成就可与唐楷、宋行、明草相媲美。
这一时期涌现了王铎、刘墉、邓石如、傅山、朱耷、许友、郑板桥、康有为、吴昌硕等书法大家。
篆书则以刘墉、邓石如、朱彝尊、翁方纲、钱坫等人为擅。
刘墉、邓石如：
集清代书法艺术之大成，碑学之宗。
邓石如：
纸本条屏绝句，现存于故宫博物院。
内容：
“野鹤巢边松最古，仙人掌上雨初晴。
顽伯邓石如”规格：
高.7厘米，宽34.5厘米。
吴昌硕：
金石、书、画大师。
“七言联”是上佳之篆作。
钱坫：
独创铁线篆，自成风格，作品《喜晴诗轴》，惊世骇俗。
清朝的书法家及其篆书作品名称清代创碑学盛世，篆、隶及魏碑成就可与唐楷、宋行、明草相媲美。
这一时期涌现了王铎、刘墉、邓石如、傅山、朱耷、许友、郑板桥、康有为、吴昌硕等书法大家。
篆书则以刘墉、邓石如、朱彝尊、翁方纲、钱坫等人为擅。
刘墉、邓石如：
集清代书法艺术之大成，碑学之宗。
邓石如：
纸本条屏绝句，现存于故宫博物院。
内容：
“野鹤巢边松最古，仙人掌上雨初晴。
顽伯邓石如”规格：
高.7厘米，宽34.5厘米。
吴昌硕：
金石、书、画大师。
“七言联”是上佳之篆作。
钱坫：
独创铁线篆，自成风格，作品《喜晴诗轴》，惊世骇俗。
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